《春秋》鲁昭公二十五年有记：齐侯唁公于野井。出自圣人之笔，后人便建亭追记。野井亭的位置按《通志》在济河（济水、大清河、黄河）北岸。而《水经注》上说“玉水西北，枕祝阿县故城东。 ”祝阿故城在济水以南，这似乎又在说野井在济河的南面。问题又来了，北魏时祝阿城迁今禹城杨城子，济河南这一带属长清县管辖，难道齐河人跑到长清地界去修一座亭子，然后说是齐河古迹？合理的说法，当时的野井区域很大，包括了济河两岸的长清、齐河，齐侯唁公的野井具体地点已无法推断，但野井亭在齐河是毫无疑问的。大致方位应在北关。可惜野井亭历经风雨剥蚀，年久失修，又经洪水冲击垮塌，遗迹全无。曾有人在一个高台上，种下一圈垂柳，此景别致，久了，有人说，这就是野井亭旧址。
北关一带遍布坑塘，绿水蓝天相映，夏日荷花别映红，秋天苇黄白絮飞，是一处赏景的好去处。对文人学士来说，到此一游，凭吊怀古，感怀似水流年，必有“识往昔而觇兴衰”的发现。
鲁昭公二十五年，鲁国因斗鸡引发召公和季氏、叔孙氏的矛盾，召公早就对他们 擅 权 不满，想借此灭掉季氏。他不听大臣子家子的劝告，执意攻打。结果失败，出奔齐国。齐景公准备去平阴迎接慰问鲁昭公，召公先行到达野井。景公表示歉意说：“这是寡人的罪过。让官吏在平阴等待，就是为了就近的缘故。 ”
孔子是礼制的坚定维护者，左丘明以孔子代言人的身份，给以肯定：“礼也。将求于人，则先下之，礼之善物也。 ”
孔子以正统自居，在《春秋》中用“齐侯唁公于野井。 ”七个字记载了一场重大事变，作为经书的写法，没有来龙，没有去脉，看不出是非曲直的评判，实则选题又暗含褒贬，寓意深远，被孟子称赞为“微言大义”说“孔子做《春秋》，乱臣贼子惧。 ”这种笔法被后世称“春秋笔法”，不过仔细想一想，如果没有左氏、公羊氏、谷梁氏的解读和精彩的描述，《春秋》中的许多人物事件及孔子的立场观点可能像谜一样，让后世讲经者丈二和尚摸不着头脑。
历史上不少封建帝王深知这种“春秋笔法”的“危害”，他们自认为洞若观火，是非明了，便大兴文字狱，尤其清朝顺治、康熙、雍正、乾隆四帝达到登峰造极，仅乾隆年间，就出现一百三十多次文字狱，诗文中只要出现“明”或者“清”就可治罪法办，在知识分子中出现了“万马齐喑究可衰”的局面。历史教训，值得深思。
左氏对“齐侯唁公于野井”的描述不多，孔子的良苦用心却昭然若揭，那就是对以下犯上的谴责和对周礼的捍卫，左氏对事件的剪裁表现出高超的艺术，令人叹为观止。《谷梁传》的记载简单，仅在字面上做些澄清说明，不过，也让人揣摩出鲁昭公的处境如丧家之犬，很是凄惶：
九月乙亥，公孙于齐。孙之为言，犹孙也。讳奔也。次于阳州。次，止也。齐侯唁公于野井。吊失国曰唁。唁公不得入于鲁也。
相比之下，《公羊传》中的记载要具体形象，而且场面感人：
齐侯唁公于野井。唁公者何？昭公将弑季氏，告子家驹曰：“季氏为无道，僭于公室久矣，吾欲弑之何如？ ”子家驹曰：“诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣。 ”昭公曰：“吾何僭矣哉？ ”子家驹曰：“设两观，乘大路，朱干，玉戚，以舞《大夏》，八佾以舞《大武》，此皆天子之礼也。且夫牛马维娄，委己者也，而柔焉。季氏得民众久矣，君无多辱焉。 ”昭公不从其言，终弑而败焉。走之齐，齐侯唁公于野井，曰：“奈何君去鲁国之社稷？ ”昭公曰：“丧人不佞，失守鲁国之社稷，执事以羞。 ”再拜颡，庆子家驹曰：“庆子免君于大难矣。 ”子家驹曰：“臣不佞，陷君于大难，君不忍加之以鈇鍎，赐之以死。 ”再拜颡。高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：“吾寡君闻君在外，餕饔未就，敢致糗于从者。 ”昭公曰：“君不忘吾先君，延及丧人锡之以大礼。 ”再拜稽首以衽受。高子曰：“有夫不祥，君无所辱大礼。 ”昭公盖祭而不尝。景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服。有不腆先君之器，未之敢用，敢以请。 ”昭公曰：“丧人不佞，失守鲁国之社稷，执事以羞，敢辱大礼，敢辞。 ”景公曰：“寡人有不腆，先君之服，未之敢服，有不腆先君之器，未之敢用，敢固以请。 ”昭公曰：“以吾宗庙之在鲁也，有先君之服，未之能以服，有先君之器，未之能以出，敢固辞。 ”景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服，有不腆先君之器，未之敢用，请以飨乎从者。 ”昭公曰：“丧人其何称？ ”景公曰：“孰君而无称。 ”昭公于是曒然而哭，诸大夫皆哭。既哭以人为菑，以币为席，以鞍为几，以遇礼相见。孔子曰：“其礼与其辞足观矣！ ”
齐景公在这里绝不是《左传》里子家子所说“齐侯无信”的形象，从始至终，齐景公真诚地以礼相待，不因鲁庄公被赶出国家落破流浪而有丝毫的不敬，行的是公侯之礼，敬的是周礼之法，这里谁都看得出，在齐景公眼里，鲁庄公仍然是一国之君。齐景公的肺腑之言天地可鉴，鲁庄公君臣能不激动地涕泪交流，相信我们读到此也会心有所动。这就是文学的力量，文中写两人对话的一推一让和互拜情景准确生动，惟妙惟肖地表现出他们的心理性格，真是活了一般，从文学的角度看，不失为描写的典范。
中国是个历史悠久的国度，讲史怀古有着传统，越古越有滋味，就像陈年老酒。邑人郝允哲曾有诗云：
杖策沿河隈，怀古过野井。
初日含林烟，孤亭寄山影。
立马吊寓公，风逼羔裘冷。
野井亭久矣，它身上覆盖的历史尘埃太厚，以致它的具体位置都难以确定。早年，我还到北关寻找那个长着垂柳的高台，虽然它不是野井亭的原址，但我还有个凭吊的地方。如今，柳树没有了，那里生长着连片的白杨，我不甘心，还要找，寻找本身就是对历史的梳理和一次再认识。
□ 朱长新